Mese: Dicembre 2012

Hic Sunt Group, Voyage autour de ma chambre, 2009

Il romanzo picaresco è l’abbassamento sociale e morale della quest (ricerca) del romance cavalleresco (pronuncia: romèns; significa: romanzo fantastico). In luogo del cavaliere errante abbiamo un altro tipo di sradicato dalla società: non più il cadetto senza feudo che cerca di conquistarne uno con le sue imprese, sublimate come ricerca del Graal, ma (a parte qualche nobile decaduto come Capitan Fracassa di Gautier) è di solito l’ex servo della gleba liberato dalla servitù feudale o fuggito, che gira il mondo per sopravvivere. Leggi tutto “Dal picaresco a Ombre Rosse: mobilità geografica e sociale.”

Leonardo Terzo, Lau, 2010

Laura P. Ellis, da me normalmente chiamata Lau, ha una bellezza sorprendentemente fuori dai canoni. Perché è data dalla naturalezza con cui trascende la forma fisica del corpo e del viso per essere tutta personalità. Leggi tutto “Immagini e persone: Laura P. Ellis.”

Leonardo Terzo, Ragazza con cappello a fiori, circa 1956-58
(acquarello su carta, copia da Renoir) Leggi tutto “Sull’ontologia della finzione 2”

E se nelle mie lezioni facessi due interruzioni per inserire degli spot pubblicitari?

Naturalmente non lo farò. Anzi forse ho fatto male a menzionare questa evenienza, perché nel clima attuale qualcuno potrebbe rubare l’idea e applicarla. Ma è appunto delle tendenze a privatizzare e mercificare i compiti e i fini relativi alla formazione delle nuove generazioni che si tratta. Leggi tutto “E se nelle mie lezioni facessi due interruzioni per inserire degli spot pubblicitari?”

 

Leonardo Terzo, La viaggiatrice incantata, 2010

La pornografia è quell’arte applicata in cui si può cogliere in maniera più evidente l’episteme della contemporaneità, postmoderna o meno che si voglia denominare. Episteme significa ciò che sovradetermina i limiti, perché significa “stare” (dalla radice indoeuropea “stha”) “sopra” (dal greco “epi”). Usiamo ora questo termine nel senso in cui lo usa Michel Foucault. Per Michel Foucault episteme significa una serie di norme e postulati che formano “uno stadio generale della ragione, una certa struttura di pensiero, a cui non possono sfuggire gli uomini di una data epoca… In pratica per episteme s’intende l’insieme delle relazioni che possono unire in una data epoca le pratiche discorsive” (L’archeologia del sapere, Milano, Rizzoli, p.217) Leggi tutto “Lo spirito del nostro tempo: pornografia ed episteme.”

Leonardo Terzo, Sinai, 1969.
(Acquarello su carta da una fotografia di Cartier-Bresson).

Come tutti gli anni dal 2008, a Natale mi faccio tramite della Letterina della Seconda Persona della Trinità agli esseri umani.

Cari esseri umani
che vi dite cristiani
perché vi affidate al messaggio
morale
che duemila e oltre anni fa
la mia nascita ha significato. Leggi tutto “Letterina della Seconda Persona della Trinità per Natale”

Leggi tutto “Invito alla lettura di Elizabeth Bowen (1899-1973)”

Ecco una poesia di Tomaso Kemeny che ieri sera ha presentato il suo ultimo libro: Poemetto gastronomico e altri nutrimenti, Jaka Book, 2012, a Milano alla Casa della Poesia. La poesia è dedicata alla figlia Alessandra. E ricordo di aver incontrato Tomaso Kemeny all’Università di Milano, proprio il giorno in cui è nata sua figlia, che ora è mamma anche lei.
L.T. Leggi tutto “Una poesia di Tomaso Kemeny”

Leonardo Terzo, Subcultures 1, 2012

Culture, sottoculture, ideologie, egemonie. Riflessioni e confutazioni a partire dal testo di Dick Hebdige: Subculture. The Meaning of Style. Leggi tutto “Culture, sottoculture, ideologie, egemonie: The Meaning of Style.”

Leonardo Terzo, Utopia Melanconia, 2005

La svalutazione degli studi letterari e umanistici in genere è un fenomeno che viene osservato con sempre maggiore preoccupazione dagli addetti ai lavori, i quali si interrogano sulle cause di questa deriva sociale e culturale. Leggi tutto “Che fare della letteratura?”

Leonardo Terzo, Le porte ci guardano, 2009

Il rapporto della letteratura col mondo (le parole e le cose) si può far rientrare in una sperimentazione delle capacità di pertinentizzazione che il linguaggio opera semioticamente su di esso. Ovviamente ciò avviene in primo luogo usando il linguaggio referenziale della scienza e della filosofia (Che diavolo è il DNA? E perché ce l’ha me?), ma anche attraverso una sperimentazione propriamente semiotica, mettendo in primo piano la retoricità della funzione estetica. Leggi tutto “Sull’ontologia della finzione.”

L’arte ha svolto finora nella storia tre funzioni: celebrativa, innovativa, teoretica.

La prima è stata la funzione rituale e celebrativa, e consisteva nel rappresentare, in modi e in forme che suscitavano l’ammirazione e il consenso, i contenuti relativi ai valori della comunità. Questi contenuti sono stati progressivamente: mitologici, religiosi, neoplatonici, sono stati personaggi ed eventi storici, ritratti borghesi, paesaggi, scene di vita domestica o lavorativa. Leggi tutto “Le tre funzioni dell’arte nella storia: celebrativa, innovativa, teoretica, di Leonardo Terzo”